HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。e5fdbe28128feab2a3d55c7a6193ff。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。只在此山中、雲深不知處」となります。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。王鏞、韓天衡に師事。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。。5d6e5bcb32432f5bd413e969b58281。原文は「松下問童子、言師採薬去。書道セット 書写 Polo。楽*閑様 印材 印石 彫刻 中国 ハンコ 3点。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。掛軸 洛陽山人(宝斉)『雪景之図 冬景山水』絹本 共箱付 掛け軸 a11127。印箱　ケース　印鑑　箱　篆刻　書　2.5×8.5cm 14点まとめて。また、自然に問いかけているとも考えられます。硯　卵型　ケース・墨汁付き。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【白雲流水清】自筆 一行 紫野黄梅院 掛軸 軸装。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　31個セット　s-36。Ｎ４４７　掛軸　大徳寺　福本積應　『清風萬里秋』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。美品 1432 福本積応「竹有上下節」 臨済宗 大徳寺 禅語。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「立雛図」　茶掛　待合掛け　軸B900。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。7吋　端渓宋坑硯。Ａ９７５　掛軸　東福寺　西部文浄　『桃花微笑春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。遠山作助 紙本 一行書 《 平常心之第道 》 元 新潟県56代議長の書。Ｎ５６９　掛軸　大徳寺　西垣大道　『室閑茶味清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらのお品は一点物でございます。掛軸 山本光洋『秩父観音霊場三十四寺院巡礼御朱印』絹本 合箱付 掛け軸 y621。Ｍ７９８　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松無古今色』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。中国の職業篆刻家。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「瑞気満梅花」共箱 禅語 縁起物。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。インゼル文庫 蛾の書籍。原田観峰　扁額。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。Ｍ８５３　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『竹　葉々起清風』　共箱　『真作』　肉筆。尋常小学国語書き方手本（第一～六學年用）大正7～12年　11冊セット　匿名配送。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。中国美術 拓碑 北魏时代［賀蘭汗造像記碑］紙本！